編者按：作者酷愛史學，多年索隱，對北洋時代張作霖之死相關的中蘇日及國共關係，連帶奉系將領郭松齡、中共李大釗被誅殺，梁思成林徽因婚嫁作出新的解釋和推斷。是極具研究價值的課題，也是精彩的影視素材。

奉系軍閥張作霖（1875-1928上）28年在皇姑屯被炸死，是導致1931年918事件的重要因素，今蘇聯檔案解密，原來不是日本人而是蘇聯特工所為。

根據多年索隱沉，筆者得出以下尚屬一家之言的結論。必須先聲明：筆者撰寫歷史散文雜文，無意跟風黃仁宇或者易中天。國人切勿以為，居美黃氏治史之法，乃為西學認可之術。本文質疑下列四條結論，仍屬假說：

一、將郭松齡舉兵反張作霖視為軍閥混戰；

二、將張作霖闖館捕李大釗視為主義之爭；

三、將皇姑屯埋雷炸張作霖視為日人所為；

四、將林徽因改念嫁梁思成視為情投意合。

讀者會問，那您說說，甚麼才對？

郭松齡兵反張作霖乃蘇聯授意

先說郭松齡。他曾經加入孫中山領導的同盟會，曾經就學位於韶關的講武堂，其人舉兵顛覆奉張，應是受到經過蘇聯方面授意的李大釗的許諾策動，和已得蘇援餉械的馮玉祥的從旁煽動。蘇聯意在東北至少南滿，建立一個像廣東國民政府那樣的聯俄聯共區域政府，呼應蔣介石、李宗仁、唐生智、馮玉祥、閻錫山的北伐，中路消滅吳佩孚，東路消滅孫傳芳，北路消滅張作霖。許諾就是：一旦舉兵，蘇方定會給予軍援，乃至出兵助陣。蘇方收服廣東孫中山和陳濟堂、武漢方鄧演達、孫妻宋慶齡、甘肅馬仲英、新疆盛世才、蒙古諸德王、中亞眾酋長，用的都是同一手法。

不過此法未能收服粵系陳炯明、直系吳佩孚。陳吳之舉，是否屬於堅守民族大義，今人見仁見智。鑒於聯俄九秩之後，已現罕見後患，當局理應明白：防民之口，勝於防川。              

蘇俄仇視奉張，乃是由來已久，蓋因後者於滿曾經助日驅俄。孫文曾經力主聯奉反直，因為屢遭蘇聯反對，只好改為雙拳出擊。

郭氏毅然舉兵之後，旋遭日軍干涉。至今不知因何緣故，蘇聯竟然食言退縮。中共滿洲省委現場力促不果，李大釗身在北平無能為力，二者想必都曾大發雷霆。更為重要的是，李氏可能推此及彼，心中始虞：蘇聯言行不一，許累中共重蹈郭氏覆轍。

擁護奉張軍隊槍斃郭氏夫婦之後，又將他們暴屍三日；之後為能執行奉張指示，妥為二人更衣入殮，再著郭氏族人移棺回鄉入葬。奉張之子學良後於瀋陽城大帥府老虎廳，槍殺常張二氏，亦能旋即盛斂二人，厚恤其家。比起幾十年後，有的地方還要被斃犯人家屬繳交子彈費、綁繩費，真有天淵之別。前者乃屬中國特色，後者乃屬左袒特色，倒退回去了！西方外戰內肅理論認為：戰爭也好，肅亂也好，都既要講實體正義，也要講程序正義。若沒程序正義，就沒實體正義，值得當代中國各地領政之酋洗耳恭聽，這不是國術所云「一張一弛」，「威恩並施」所能企及的人性境界。

皇姑屯炸死張作霖是蘇聯特工

奉張發兵闖入蘇俄駐華使館，搜出蘇聯指使中共策劃東北倒奉證據——也許乃以口供為主，必有李氏僱員倒戈或者早為臥底； 也有可能是馮玉祥親信泄露秘密——於是悍然絞殺李氏，及其亦屬蘇共黨員的數位國人助手。

出事當天一早，李氏夫人放心攜子出遊郊外香山，傍晚回家才悉噩耗。這事表明，李氏沒向家人報警，社交圈內亦無不祥風聲。倒是李氏本人，必不至於毫不察險，否則他便不會臨時住入蘇俄使館——將使館既當作庇所，又當作道具。如果事實或者邏輯能夠證明，李氏乃為明知故留，那麼就可斷定：他是想以一己之死，表明他及中共對於郭松齡、林長民以及郭部陣亡官兵的歉意，兼且抗議蘇聯不守諾言，警告蘇聯今後切勿如此對待中共。這不禁令筆者想起了情願以不走就死，喚醒天下放棄改良轉取革命的譚嗣同。今日觀之，李氏此一血舉，對於確保中共今後從蘇得援得兵無誤，乃屬至關緊要。

以藝術角度觀之，以上李郭二位一體遺事，大有「血性之美」可供發掘。胡適曾作回憶：守常性格異常剛烈，帶領學生上街遊行，言行有如瘋子。而據一些老人回憶，郭氏亦屬那種不憚提刀上路，提頭上陣的風風火火之人，儘管他腦子很善於鑽點子。

然而蘇聯也不是省油的燈：根據近年俄國公布的蘇聯檔案（見笑蜀《抗戰中的中德日三角關係》，《南方周末》2004-3-20），人們驚訝得張大了嘴巴獲知：在皇姑屯埋雷炸死張作霖的，乃是蘇聯特工而非日軍工兵！

蘇聯為何選擇此時方才行刺宿敵奉張？就是為給李郭二氏報仇，沒有其他解釋。對於李郭二氏，這成了馬後炮兌承諾。反過來說，此事足以證明：其一，李大釗確曾經由蘇聯授意策反郭氏；其二，蘇聯確曾害怕不出此舉，中共籠絡不住；其三，蘇聯必然曾將此事密告中共，不予奉告如何表明心跡？但是中共後來沒有告訴轉念聯俄聯共的張學良！微妙的是，時至今日，大帥府紀念館解說詞，仍然拒絕採用新說；其四，李氏死諫成功！

少帥不知殺父仇、林女迫嫁梁思成

少帥當時蒙在鼓裡，故有駐陝之後親自秘密前往延安，派人赴疆聯絡蘇聯之舉。為了促成蘇聯儘早冰釋前嫌，予其餉械支援，張學良魯莽地向斯大林遞出了投名狀——發動捉蔣扣蔣西安事變。不料斯氏卻不領情，宣布少帥此舉乃為漢奸行為。少帥喃喃自語：「我對他們這麼好，他們怎麼能這樣對我？」「他們」自然保括中共——中共沒對他盡責，說服斯氏對他改變看法，胸脯自是白白拍了一通。這也就是少帥至死，也不願返回大陸的真實原因。出於人道主義，我們今天應當關心：少帥死前，有無得知蘇聯炸死其父真相？

隨軍進發的林長民，亦然原為孫中山領導下的同盟會員，此時他是郭軍之中的幕僚長，事變成功之後，應當出任新立政府文職長官。原籍福建閩侯（今福州）的林氏，乃是民前英烈林覺民之兄，民初才女林徽因之父。他於兩軍激戰之時，不幸身中流彈而亡——這當然強於被捕受辱而死。包括林女在內的林氏家人，均無遺文記述此期生離死別之狀，後人竟然目光虛浮，不作推理，好像林長民並非林徽因之父似的。我國著名學者謝泳、德國漢學專家顧彬所云當代中國文壇壇已不壇，馬學知行原錯過種痴種，又得一次驗證。文壇壇已不壇乃和史壇——革命史學——壇已不壇共生。

林女瞬間失去慈父，失去財源，定為十分悲痛、仿徨。此時饒有資財的梁啟超伸出了援手，願意供她生活費、留學費，條件是她下嫁其子梁思成。林女還能有甚麼選擇呢？筆者一向懷疑，戊戍政變失敗之後，康梁定是合夥私吞淨盡光緒撥給二人宮外活動經費，否則無從解釋二人何得竄富。這樣說來，梁氏不僅來富不義，而且為富不仁。婚後，林女曾向梁子坦白：她所深愛的，乃是金岳霖。令人深感震撼的是，金氏矢糜她女，終身未娶妻室。當下坊間有關林女之書，版本不知凡幾，卻沒有一本追述此處所揭林女雙痛、男女真愛，至為遺憾。這是一個多麼凄美的故事：悲痛的美、憂傷的美、本真的美、痴情的美集於一身！

郭李俠義之風映照國族無血性

由於李氏籍貫河北樂亭，郭氏籍貫遼寧奉天，李郭二氏堪稱燕遼二俠。燕趙素有俠義之風，荊軻張良聶政在錄；遼西戍卒妾夢所系，仁貴崇煥尚志浴血。不談意識形態，只談男兒血性；民族沒有血性，難守意識形態。儒家學說沒有血性，子路尚武孔子不悅。近代反對外夷入侵，儒家留給中華民族的缺乏血性這一致命弱點，便得暴露無遺。

當其時也，阿富汗，土耳其軍隊不比清王朝軍隊像樣，但是前者的陸軍可以一次整殲英軍過萬——這邊為林大欽差謊報朝廷：英軍屍體順流飄走，所以無從計數——史上英國三次發兵中國，官兵陣亡僅為一百二十八名；後者海軍可以一戰再戰，即使器技均不如人最終失敗，亦能驕傲宣稱敵艦多艘被我擊沉，雖敗猶榮——對外屢戰常敗的中國海軍，艦炮竟然從無擊沉一艘西方國家軍艦。到了當代：一代名將林彪曾稱「活著幹，死了算」，最終還是膽小出逃，墜機死在溫都爾汗；海軍護航艦艇已到海盜出沒海域，仍是頻頻演習作秀，不敢射殺一名海盜。姜戎作《狼圖騰》，意在喚起國人血性，真是深合吾意，善莫大焉！                        

「是七尺男兒生能舍己，作千秋雄鬼死不還家」——李郭二俠做得到，希望八○、九○、○○後也做得到，否則國家沒有進步可言。五○、六○、七○後，已過將過四十五歲戰時服役年齡上限，免談了吧。曾經煉獄十年有一仍為精神燿爍的筆者，有資格說這話吧？

若將本文所揭故事——即使是杜撰的——拍成電影，又有槍林彈雨的戰爭，又有慷慨就義的俠士，又有重見天日的事實，又有顛覆黨說的新釋，又有魂斷清華的愛情，又有歷史名人的群集，又有國際關係的詭譎，又有後世學者的沉，觀眾該會怎樣融入影片揪心揪肺不能自拔啊！當然，得找李安來作導演，余英時作顧問，或知名作家來作編劇。本文當然也為莘莘學子，提供了好些個論文題目。

順便指出。假說必須武斷，否則引不出真相真理，修不成正花正實。

偶遇可能是林長民李大釗之野墳

二○一一年九月二十五日，風和日麗，筆者在一對舊識友人夫婦、一對新識友人姐妹的陪同之下，驅車前去位於瀋陽市東陵區深井街道辦事處轄下的魚樵寨、國公寨，尋訪郭松齡將軍及其夫人韓淑秀女士的墳塋。熱心的姐姐事先不厭其煩，費了不少周折，方才打聽到了筆者尋訪目標的確切地理位置。漁樵寨村中有郭氏故居遺址——地塊雖明，原屋已毀。根據村中趙姓支書介紹，郭氏發跡之後，並無重建其居，任其簡陋狹小。可見郭氏從軍，原非為了發財。倒是今日某些村官的連院新居又大又靚，鶴立雞群十分扎眼。墳塋則在相鄰的國公寨的村外平緩起伏大田最高海拔之處（最多一二十米），離村有段距離。「國公」和郭氏並非一人，所以我們沒有去看國公之墓。兩村均無郭氏直系後代，似乎郭韓二人婚後並無子嗣。國公寨剛剛上任的村支書申恩存請來他的八十五歲的據說見過奉張（懷疑應為少帥，奉張死時老父僅一歲）的老父，一起帶領我們，驅車進抵墳塋所在地塊。墳頭早已平掉，以利大田機械耕作，遺憾！棺材仍在原深，即在文革亦無掘出，萬幸！老父回憶，因是叛將，當時墓前就無碑石，墓隆墓環倒是複以水泥。

不過此處又起疑惑：墳塋原是兩座，其一應是郭氏夫婦合葬之墓，那麼其二該是何人之冢？筆者猜測：一可能是林長民的，二可能是李氏絞下頭顱的！從無文獻記載，包括林女在內的林氏家人，曾扶其靈回閩。不管是在哪兒，林墓亦應找出、修復，供人瞻仰、憑弔。史載李氏在京葬於萬安公墓，家人無力私葬，北大出資公葬。李家並非赤貧，為何無力私葬？解放之後，為何沒像瞿秋白那樣被遷往八寶山革命公墓？文革之時串聯，筆者偕伴曾到八寶山革命公墓尋找李氏墓葬，十人遍尋不遇，未能如願，結果只好改而集隊肅立任弼時墓前念誦毛氏語錄。筆者懷疑萬安公墓李墓只是一座無首屍冢。奉張或有可能沒將李氏頭顱，交還李氏家人。這位梟雄既然能將郭氏夫婦暴屍三天，當然也就能將李氏頭顱傳送奉軍各部示眾，兩者目的都是為了遏叛。

年輕的申書記搓著雙手，興奮地說：「過了國慶，就找村裡頭面人物合計合計，看該如何修復兩座墳塋，再向市里省裡申請一些撥款。這是國公寨的光榮啊，青山有幸埋忠骨嘛！先烈為了我們流血犧牲，我們永遠不能忘記他們。」筆者問道：「可是以前村委怎麼沒有想到這點？」「光顧了撈錢唄，」答道，「我的前任就是因為貪污受賄，不久之前進了監獄。」

筆者將水代酒，灑在墳塋地塊之前一方黃色毛石之上；仰望眼前高達七、八尺的青紗帳齊齊指向的藍天，不禁心中生發低迴長嘯：

「作孽啊作孽！要是李郭二俠聽聞今日國中貧富懸殊、期權尋租日甚一日，怎麼不會氣得挺在墳墓裡面打滾，並且捶胸自問：我們的革命，難道錯了譜？」

腹稿始於二○○九年十月二十日

此稿畢於二○一一年十一月二十八日