---文化決定論漫談之二

馬學出籠以來，馬上風靡天下，成了各路野心家、陰謀家、民粹主義極權主義分子和亂民暴徒的最愛，良有以也。這是它們劫財奪權欺世盜名最好的理論根據和思想工具，沒有之一。

馬學可以為各種損人利己、背天逆理、強取豪奪、草菅人命的惡行，塗抹層層正義、美好、光榮的脂粉，將各種罪惡正常化合理化乃至道義化。馬制的最大作用則是進一步將種種罪惡行為政治化、制度化和法律化。

古往今來，肆意搶劫他人土地和財產、剝奪國民人權和人命的惡勢力惡政權也有過不少，但能夠那麼理直氣壯冠冕堂皇、並獲得那麼多被劫奪者擁戴者，絕無僅有，僅此一家。馬學之用大矣哉。

馬學還創造了令人嘆為觀止的內鬥奇觀。勇於、善於自相殘殺是古今中西邪教惡勢力的共性，馬家這方面變本加厲，塑造了君臣相殘、戰友相殘、官民相殘、兄弟相殘、夫妻相殘、父子相殘的奇跡。

批馬批毛批判極權主義和特權階級，自有正義性。但如果批判所依據的立場觀點方法仍是馬學，其正義性就會受到毀滅性的傷害，可以基本納入馬家內部矛盾的範疇。它們相互之間的衝突、鬥爭和迫害都可以視為馬家內鬥。注意，不要因為它們相互鬥爭過於狠毒凶殘，就否定內鬥的選擇。

信奉馬學是最典型的信邪，蓋馬學是最典型的現代極權主義邪說，具有反人性、反人權、反人道、反人類等四反特徵，其反動性、邪惡性和危害性至高無上。

但馬學有兩個克星。第一個克星是自由主義，馬幫的對付方法是歪曲之，拋棄自由主義體系的人權、法治，巧取其民主、平等而將它們主義化，以民主主義、平等主義等民粹主義歪理冒充自由主義。

馬學的第二個克星是儒學。這是馬學最大的克星，吃人的歪理盜理，最怕的就是敬天保民的正理道理。儒學理義太正大，真理性正義性普適性太強大，要歪曲，殊不易，只能打倒摧毀。對此毛氏心知肚明，說過一句老實話。大意是，沒有五四就沒有共黨；如果有朝一日把孔子請回來，共黨也就快完蛋了。

儒家社會和比較正常的社會，馬學是泛濫不起來的。馬學能夠泛濫成災並竊據憲位的社會，必有重大問題和人道災難。而今，儒家歷劫歸來，意味著飽經劫難的國人德智開始有所上升，馬家最後的喪鐘為期不遠矣。被顛倒的一切終將重新顛倒過來，恢復正常，中華文明將重新啓程。

2019-3-5