民國人物的一個重要特點，就是普遍與娼妓有染，有據可考的民國嫖客，大把大把地有，無據可考的，很可能只是因為保密工作做得好，神不知，鬼不覺。

在民國的諸多知名嫖客當中，最令人大跌眼鏡的，莫如大學問家、大思想家胡適先生。

胡適也嫖娼。

竟然連胡適也嫖娼。

民國到底怎麼了？

嫖娼，並不是別人詆毀胡適，而是胡適自己記錄下來的，在胡適的《藏暉室日記》裡面，胡適誠實地記錄了自己「逛窯子」的年少往事。

而且，胡適逛窯子，不止一次。

（胡適）

除了胡適以外，還有一個偉大作家，名叫鬱達夫的。

他也嫖娼。

鬱達夫在自己的《鬱達夫自傳》裡寫到，在日本東京期間，他嫖娼了，那是一個大雪紛飛的冬天，有一天寂寞難耐，嫖了，挑的是一個“肥白高壯”的日本小姐。

看來，鬱達夫喜歡豐滿型。

這也沒什麼不妥。高興就好。

比鬱達夫更雷的，是一個名叫徐志摩的詩人。

我知道你認識他。

徐志摩雷在哪裡呢？雷就雷在：徐志摩不但嫖，而且他還向自己的老婆報告戰績。

徐志摩在寫給他的太太陸小曼的信件裡，至少兩次主動報告自己嫖娼：

第一次報告嫖娼：「說起我此來，舞不曾跳，窯子倒是去過一次，是老鄧硬拉去的。再不去了，你放心。」

第二次報告嫖娼：「晚上，某某等在春華樓為胡適之餞行。請了三四個姑娘來，飯後被拉到胡同。對不住，好太太。」

徐志摩嫖娼之後，還要寫信給自己的老婆作報告。

（徐志摩與陸小曼）

別笑。這，就是民國。

國民黨在廣州軍政府時期，有一員猛將，名叫李福林，外號「李登同」，是國民黨「福軍」首領，這個人是土匪出身。

為何要提他呢？因為他更生猛，這個人不但嫖娼，而且還不給錢，吃霸王餐的，不要以為誰在詆毀他，這也是他自己親口說的，出處在哪裡呢？出處就是《李福林自述》，收錄在《廣州文史資料第49輯》這本史料中。

和只知道夢想“到財主家牙床上滾一滾”的無產階級不同，國民黨人大多是小資產階級出身，身上多少有點錢，所以國民黨人物當過嫖客的，特別多。

代表人物當仁不讓，就是蔣介石了。《蔣介石日記》多處自述嫖娼經歷，更坦言自己「深受淋病之苦」，青年時代的蔣介石，放浪形骸，經常在路上走著走著，看到自己喜歡的女人，就“見色思淫” ，這一類文字在他的日記裡，比比皆是。

蔣介石還有一段時間嫖娼，嫖出了感情，和一個名字叫“介眉”的青樓女子，熱戀了好一段時間，後來蔣介石忍痛甩了她，可是不料，這個介眉也玩出了感情，她不甘心，寫信給蔣介石，說自己和他在一起，並不是為了錢，而是鐵了心要跟他，蔣介石看了信，鐵石心腸，這次他沒有心軟，堅決甩掉了。

蔣介石的心真正安定下來是什麼時候呢？是他到廣州黃埔當校長的時候，有身份了，對自己要求更嚴格了，後來和宋美齡結婚之後，妻家是基督教家庭，管的嚴，就徹底斷了女色的心了。

（蔣介石與宋美齡）

然而，無產階級未必不嫖娼，民間音樂家瞎子阿炳（華彥鈞）就是一例，此人運氣不好，染上了梅毒，梅毒發病導致雙眼失明，代價可謂慘痛。

阿炳的事情教訓了後人：衛生很重要，記住有一套。

軍閥呢？更普遍了。張學良，嫖不嫖？嫖。依據是什麼呢？依據是《張學良口述歷史》，他說他玩過的女人，「就是連娼妓都有」，這是他自己親口說的，對誰說呢？對唐德剛說的（唐德剛是張學良口述歷史的錄音者、執筆人），而且說的時候，張學良的老伴（趙四小姐）就在身邊。多麼誠實的孩子。點贊。

民國人物，竟有這麼多的嫖客，而且不少人嫖了還不覺得羞恥，這到底是因為什麼呢？其實，中國娼業的歷史很悠久，民國和宋、元、明、清等朝代一樣，性道德是“禁女不禁男”，對女性要求嚴苛，對男性要求寬鬆，民間瞧不起娼妓，但不會瞧不起嫖客，例如說依照《廣州文史資料》的記載，民國時期廣州長堤紅燈區，嫖客來了，青樓的龜公還要大聲唱名，比如說陳家少爺來嫖了，龜公會在青樓門口大聲唱道：

「陳少大駕」

這麼一喊，全廣州都知道你陳大少爺來嫖了。

陳少表示很淡定。

今時不同往日。

用2018年中國的道德標準去衡量民國人物，猜一個成語？

刻舟求劍。恭喜你。猜對了。

民國並非特別「淫蕩」，民國的民風，其實不過是中國歷史常態的自然延伸，僅此而已。

國民黨倒台之後，中國仿照蘇聯體制，關閉所有妓院，實行嚴格的一夫一妻制，從此開始了禁娼的歷史。

社會主義道德。

其實，中國娼業的歷史，動輒以千年計，然而禁娼的歷史至今，不過短短六十九年，依據中國傳統文化，娼業自古以來，一直是合法的，禁娼並不是中華的傳統文化，恰恰相反，禁娼其實是從蘇聯引進的文化，而蘇聯文化又是植根於基督教文化，屬於如假包換的西方文化。

說了這麼多，其實就是一句話，天下並無放諸四海而皆準之私德。所謂禁娼，不是中華自身的文明，而是中國學習西方的文明，民國的“淫蕩”，不過只是中國歷史的常態而已，這才是歷史的真相。