本文節選自北京大學中文系錢理群教授2014年4月在中國人民大學第八屆文學節上的開幕講演。錢先生說，面對社會與生活的困境與社會的，第一不要發牢騷，第二不要等待，要行動起來，從改變自己和改變周圍的人的存在開始。錢先生說，我有個口號「好人要聯合起來做好事」，因為這個世界，壞人已經聯合起來了。

讀書，為了健康、快樂、有意義地活著

文 | 錢理群

01

要真正使得每個中國公民快樂、健康、有意義地活著，實際上要有制度保證，這就是我們進行經濟政治改革的原因。但我們普通人怎麼參加改革？

我注意到這樣一種現象，很多人對自己的生存狀態感到不滿、感到累、感到沒意思的時候，卻無力改變，於是就產生了焦躁、發牢騷、怨憤的現象，成了憤青，這就是我們當前的困境。我們既對生存狀態不滿，有要求、渴望，但是又做不到，而且沒力量去改變這一切。

如何走出這樣的困境？我的建議是，第一不要發牢騷，第二不要等待，要行動起來，從改變自己和改變周圍的人的存在開始。

魯迅先生說過：

青年何須尋那些掛著金字招牌的導師呢？不如尋朋友，聯合起來，同向著似乎可以生存的方向走。因為你們所多的是生力，遇見深林，可以劈成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。

魯迅號召青年人自己解救自己，自己解放自己，自己聯合起來。聯合起來幹什麼呢？我建議，聯合起來快樂地、健康地、有意義地活著。按我們的價值觀、我們的理想快樂、健康、有意義地活著，來創造一種新生活。

比如說，在這個物質享樂消費的社會裡邊，我們這一群人嘗試著物質簡單、精神豐富的生活方式；當許多人奉行極端利己主義，拒絕承擔任何社會責任和社會道義的時候，我們這一群人，嘗試著利己利他；

當許多人奉行將他人視為敵人，堅持叢林法則，進行殘酷的你死我活的鬥爭的時候，我們這一群人，不把別人當敵人，而當成兄弟姐妹，大家一起合作；當這個社會充滿謊言的時候，我們這一群人努力地部分生活在真實里……

別人我們管不了，但是我們自己可以管自己，或者我們這一群朋友可以互相理解。我們採取一種「我不跟你玩兒，我自己玩兒行不行」的方式，所以我就提倡「自己玩兒，按自己的方式去玩兒，我們聯合起來，自己玩兒」。自己去過一種快樂、健康、有意義的生活。幸福地度日，合理地做人，這是可以做得到的。

這就存在變革，從改變自己和周圍人的存在開始。這是每個人都可以做的，只要你願意。但我強調靜悄悄，別對抗，不張揚，低調說話，別大聲嚷嚷「哎呀你們不合理呀」，不要讓別人注意你，你就靜悄悄地該做什麼做什麼，這樣可以最大限度減少你的阻力，而且也的確沒有什麼可大聲張揚的地方，你不要擺出一副憤青的姿態。而且我們要相信一點，我們的追求，剛開始很孤獨，但我們追求的「快樂、健康、有意義地活著」，是最符合人性的，而人性給予我們一種力量，我們對人性要充滿信心。我們可以對社會失望，但對於根本的人性，要充滿信任和自信，你要相信，符合人性的事情總是會得到別人的理解。只要你成功了，別的人就跟著你一起做了。這有一種內在的吸引力和競爭力，我們做得好，就會對周圍產生影響，像滾雪球一樣逐漸擴大。

02

再問一個問題，這樣的存在變革從什麼時候開始？從哪裡開始？從讀書開始。我鄭重地介紹，希望諸位能夠支持讀書會，從讀書會開始，這是我這些年來一直在提倡和接觸的。

福建有一群老師，最早在網上建立1+1讀書俱樂部，一群老師每個月讀一本書，在網上展開討論，在一個城市裡聚會討論這本書。泛泛提倡讀書是不行的，那沒辦法交流，大家共同讀一本書，然後來思想見面，很容易操作。

那天我到福建去了，他們就在網上發佈消息說錢理群教授來了，馬上就有各地的人聚集到福州來聽我講，聽完他們就走了，這樣一個讀書會的形式把人都聚集起來了。在讀書過程中形成一個共同理念，然後再考慮我們要做什麼事情。現在讀書會在全國有相當大的影響，我覺得，這是一個很好的辦法。

這裡又要追問一個問題，為什麼要從讀書開始？讀書的重要性到底在哪裡？我想我有兩個理由：第一，快樂、健康、有意義地活著，關乎幸福觀、價值觀、人生觀，關乎我們的信仰問題。這問題的解決不能憑空想，需要知識和歷史資源作為背景，世界觀的解決和尋找，前提是在歷史上尋找精神資源，這就需要讀書。

在我看來，某種程度上，全世界的文明歷史就是各地區、各民族、各時代人在不斷尋找合理價值觀和幸福觀的過程。尋找過程中中國積累的經驗全部集中在書本里，特別是經典著作里。所以首先讀經典，廣泛吸取人類文明的精華，作為解決價值觀、幸福觀、人生觀的基礎。

第二，讀書本身就是一種最理想的、健康的生活方式，同時也非常快樂，讀書極其快樂，也尋找意義。中國古話說「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，這可能有假，但是書中自有意義在這句話無假，且是人類文明積澱的那種意義，所以讀書可以延伸我們的精神空間、生命空間。

我常說，只有在讀書的時候，才最平等。每個人都可以讀書，讀書的時候才是獨立自主的。任何人，從孔夫子到普希金，你召之即來揮之即去。想見孔子，打開《論語》就可見了，不想見，合上就走了，這多自由啊，以你為主，而且完全超越時空的界限，這何等快樂！何等幸福！此時不讀，更待何時！這是我們普遍意義上說讀書的意義。

我經常和大學生討論一個問題，你們自命為大學生，但是，你們知道大學是幹什麼的嗎？你想過大學在你人生階段中佔據什麼樣的位置嗎？我看很多人沒想過，糊糊塗塗當大學生，還自以為傲。我有兩句話，第一，大學不同於中學，它有相當的獨立自主性，中學你不獨立，聽家長、老師支配。第二，大學不同於工作以後，因為你們的任務是準備為社會服務，不要求你直接為社會服務。你享有公民權，但不盡公民義務。人生就這一段，四年，不夠再讀研究生。

03

怎麼讀書，魯迅的建議非常重要。

第一，大可以看看本分以外的書及課外的書，不要只將課內的書抱住。學理科的可看看文科的書；學文科的可看看科技的書。這樣對別人別事可以有更深的瞭解。但中國人普遍有個毛病，那就是認為自己學的是最好的。要有更開闊的視野，大家要看清楚，我們學術發展的前景是什麼？未來的學術發展是要走向綜合的，這是理工文的通，還有文史哲的通，所以事業不能過分狹窄。還有，我們現在是知識社會，人的職業也會不斷變換，特別是中文系的學生，畢業後職業容易變換，安全穩定會很難，所以最重要的是你的學習能力。真正學到的東西是靠自學得來的，你的知識結構越合理，你就越能適應職業、知識不斷更新的時代，這就是魯迅的話的深層含義。

第二，要為趣味而讀書。讀書大體可以分為兩種，一種是職業的讀書，一種是興趣的讀書。你們至今的讀書，基本是職業的讀書，就業教育的讀書也一樣，它是片面的。魯迅曾作一個比喻，讀書就像打麻將一樣，對於真正的賭徒，追求的不是賺錢，而是摸牌摸出的無限趣味。所以讀書也應該是非功利的、快樂的、為樂趣的。應試教育的最大罪惡就是把快樂讀書變成功利的讀書。實際上讀書本身就是一種快樂的生活方式。

第三，魯迅提倡一種隨便翻翻的讀書方式。讀書方式可分為「正襟危坐」的讀書，還有隨便翻翻的讀書。隨便翻翻也是一種比較，防止上當，比如不要只讀正史，還要讀野史，才能更好地瞭解歷史的原貌。陶淵明《五柳先生傳》中說「好讀書而不求甚解」，幾本經典要細讀，不求甚解。中國人學文學，要讀《論語》、《孟子》、老莊的書，這是中國文化的源頭。還有唐詩，那是中國青春期時代的詩歌，還有《紅樓夢》、魯迅，還有《楚辭》、《史記》、蘇東坡……這些都是基本的經典，對於這些要逐字逐句，其餘的書泛泛而讀，畢竟人的精力有限，要把精讀和泛讀結合起來。讀多了你就會發現，有那麼幾個作家，你會非常喜歡，經過這樣的篩選，你會找到你想讀的最多的書。讀書必須要讀大家，這是你的依靠。我的學術研究功底就靠魯迅和周作人。

最後魯迅提議，倘若只看書，變成書櫥，沒有自己。要把讀書和思考結合起來，讀完書還要自己觀察，用自己的眼睛去觀察世界這一本活書。我建議中學語文教師也應該做到「讀書，思考，寫作，實踐」，這也是青年的成長道路。

所以建議青年學生們：第一步，聯合起來，多舉辦讀書會；第二，共同思考，達成共識，把讀書和實踐結合起來，做一些改變自己和改變周圍的好事。

我有個口號叫「好人要聯合起來做好事」，因為這個世界，壞人已經聯合起來了。

《二十六篇：和青年朋友談心》

錢理群  著

東方出版社中心2016年

一部砥礪思想、溫暖心懷又指引前路的作品。

無窮的遠方、無數的人們，都和我有關！

《二十六篇——和青年讀者談心》是當代著名學者錢理群教授最新作品，收錄了錢先生近年來對大學生、研究生和熱心社會公益事業的志願者的精彩講演二十六篇。

這些講演既著眼於青年成長、成熟、成為時代精英所需要的材質、訓練和應注意的實際問題，又著眼於建設現代化國家和美好人生所需要的家庭建設、學校教育、社會秩序、體制和文化傳統。作者以其對世界思想文化的精密觀察、對中國社會歷史的精深研究和對理想的矚望，直面真問題，提出真見解，視野廣闊，正心培本，處處閃爍著思想、智慧和人格的光芒，對各界讀者皆能啓益思維、解除蔽惑、開闊視野與心懷。這本書是我對青年朋友的告別辭，能說的都說了，接下來的路要靠年輕人自己探索。

——錢理群