我在兩張報紙的張伐怪論專欄被停後，金鐘兄邀我寫隨筆，便以高風之筆名，寫到這印刷版最後一期，謝謝金兄與讀者厚愛。

大陸已成立中國賽馬會，明年上海就有馬跑。香港人津津樂道的「馬照跑，舞照跳，股照炒」，上海社會主義特色的資本主義復辟早已獲得「股舞」，而今，「馬」跑來了。

共產黨折騰來折騰去，幾十年亂點鴛鴦譜，結果，一覺醒來解放前，連跑馬這玩意兒也復活了。

端的毫無新意。獨裁，秦始皇式；三峽水庫，學偏了的隋煬帝式；跑馬，百分百英吉利式，唯是中式賽馬會又多了一個大小官員貪污的通道。

一八五○年麟瑞洋行的英國人大班霍德等人組成跑馬總會，開闢了上海第一個馬場，翌年便有賽馬。短期內馬場三遷始成定格，也就是老上海常掛在嘴邊的跑馬廳。余生也晚，當然未曾目睹跑馬盛況，但欣賞一些清末明初上海文人的詩詞，也可窺一斑，好似六勿山房主人寫了很多賽馬竹枝詞，有一首《跑馬場》云：「一騎飛騰數騎催 ，萬人叢裡顯龍媒。似因講武開場圃。卻把輸贏鼓舞來。」馬場裡鮮艷跳躍的氤氳歷歷在目。

最有趣的是跑馬聽裡竟有座古墳，立有石牌坊一座。事緣圈地建馬場時，有部分業主不願接受遷拆條件，最後官司打到英國領事館，大幅提高賠償額始擺平。但仍有一塊墳地的主人堅決不遷墓。英國人講法律，唯有讓墳墓留下，不敢強拆。據傳這是周瑜墓。因為墓地所在處原名蘆花蕩，京劇中有一齣戲叫「蘆花蕩」，周瑜中諸葛亮之計，被誘入蘆花蕩活捉，氣得吐血而死。這乃是小說所述，且在湖北，周瑜又是安徽舒城人，其墳怎會落於上海？以訛傳訛而已。其實石坊上刻明是乾隆時許家一位老夫人之墓。這位女子年輕守寡，撫養子女成人，事跡記載於《上海縣誌．烈女節婦》，只是石坊後來毀壞，始搞出周瑜墓來。石坊倒塌後有馬會董事重金買來一對石仲翁立於墓前，清代定制，一品始得有仲翁。清末民初雖已不拘甚麼制，特意放一對石人亦是英國人對墓中人的尊重吧。但賭徒迷信者多，常有人在石人面前燒香，求石仲翁保佑他賭馬贏錢的。

墓主許家可算是中國有史以來最牛最牛的釘子戶。之所以牛得起來，無非其所面對的是講法律的英人。上海易幟後，面對共產黨的共產，再也牛不起來了，釘子照拔，馬場夷平，改建為人民廣場、人民公園、上海圖書館、體育宮等等，跑馬聽只成了老上海的集體回憶。今兒個上海的跑馬場不知落腳在何處，想必清拆或會遇到一些阻力，但決不會出現許家這樣的釘子戶，新跑馬聽裡決不會有石坊石仲翁，或會立具習皇帝的石人像吧，方便賭徒燒香祈福發夢。

既然上海都會有馬跑了，跳舞炒股更有了二三十年，香港的「馬照跑、舞照跳、股照炒」，五十年不變大概成立。這又如何？我來港幾近四十載，從未參與賽馬賭博，亦未跳過舞、炒過股，就本人而言，最緊要的是「稿照寫」，言論自由。投奔自由以來，對爬格子動物而言，最如魚得水的不就是寫作自由嗎？但春江水暖鴨先知，九七回歸，港人不是魚，不是鴨，而是蛙，溫水焚蛙，不知不覺間，香港變了。很多年，我以「張伐」的筆名在報刊上寫怪論，回歸的喪鐘響起，前後兩份報紙的社長與主編向我傳言：寫得太辣了云云。我不以為然，我行我素，結果是以改版之名停了張伐專欄。我決定結束張伐的怪論生涯，向金鐘兄提議免寫張伐怪論專欄，因為報紙都停了。金鐘兄諒解，請我改寫隨筆，於是我用當時仍在兩份報紙上寫小說的筆名高風替開放寫隨筆，直至這最後一期印刷版。衷心感謝金鐘兄與讀友諸君厚愛，謝謝。

自由是最珍貴的，沒有民主政制，執政者可以利用法律來剝奪人的自由。佔中與學聯學民思潮的勇士門，爭取真普選，爭取民主政制，目的只有一個，保衛香港的核心價值，保衛香港人的自由。是的，我們要的是一個自由的香港，並非馬照跑那樣簡單。