編者按：這篇博客文，為官方求實理論網六月十一日轉載。是罕見的污衊文章，可見當前中共文宣導向。文章突出貶損普世價值，攻擊美國是萬惡之源，作者忘了中共在延安曾經怎樣狂熱推崇美國，並造成影響。

●王丹（右2）成為近期中共重點攻擊的對象。和台灣
太陽花及香港學運3 位年輕一代學生領袖一起。

很多人不理解為什麼公知要給邪教說話，為邪教洗地，要跟邪教站在一起。這就跟公知要為恐怖分子洗地一樣，表面上有些不可思議，但一定有他內 在的邏輯和真實的原因。很簡單，因為無論是邪教分子也好，恐怖分子也好，他們都具有搞亂中國的企圖和動作，這與公知的想法不謀而合，這才是公知要一起站隊 的原因。

美國收容中國幾大邪教教主        和分裂勢力頭目

不能說每一個邪教分子都關注政治，但邪教的背後是政治，這一點毋庸置疑。否則，美國也不會容留中國的幾大邪教教主，這就跟美國收留中國的幾 大分裂勢力頭目一樣，政治目的不但明顯而且陰險。美國是一個資本至上的國家，資本講究的就是利益至上。有利可圖的事情才會去做，無利可圖的事情，哪怕再符合道義，也絕對不會出手。所謂的「人不為己天誅地滅」，「自私有理」，「自私是推動社會進步的動力」，這些公知一直給我們灌輸的自由主義要義，正是從美國 移植和引進的，這才是美國價值觀的核心，是「普世」價值的內核。

站在美國的角度，中國的邪教分子也好，恐怖分子也好，民運分子也好，都是撕咬中國的有生力量，都可以服務於美國遏制中國的戰略目標，所以都得到美國的支持。美國現在是個很懂戰略的國家，統一戰線策略用的爐火純青，一切能夠反華亂華的社會力量，美國都要團結和利用。美國還可以通過自己的資金和培訓，把這些反華亂華的社會力量變成反華亂華的政治力量。所以，邪教組織背後是美國，恐怖組織背後是美國，民運組織背後還是美國。邪教分子、恐怖分子、民運分子在美國的統一點撥下，找到了共同的目標，產生了共同的利益，共同服務於美國的對華戰略。

民運分子的民主宗教化，要美國認證、加持和滿意所以，當一些公知律師為邪教分子在建三江鬧事並借此攻擊體制，當一些公知為昆明恐暴事件洗地而把責任引向體制，當一些公知把招遠邪教殺人的社會憤怒情緒引向體制，一點都不用奇怪，他們本來就是同一個反華亂華戰壕的戰友和兄弟，為自己的戰友和兄弟洗地，這有什麼值得奇怪嗎？

而且，民運分子看起來雖然與恐怖分子和邪教分子篤信一些教義有所不同，但實質民運分子信奉的不過是一種隱性的宗教教義，他們把民主搞成了一種宗教的形式，或者說他們把宗教搞成了一種民主的形式。他們把他們的那套民主理念視為神聖不可質疑，並冠之以「普世」之名，講的是順昌逆亡；談的是自由，卻只是「我們在討論自由，你丫閉嘴」的自由，把不同於自己觀點的人一概扣上「五毛」的帽子；講的是民主，卻從骨子裡拒絕多樣性，把不同於自己模式的模式一 概貼上「獨裁」的標籤。

更確切的說，他們認定民主的唯一標準，就是是否得到美國的「認證」；他們認定自由的唯一標準，就是是否得到美國的「加持」。他們把 美國觀點視為金科玉律，把美國標準視為至高無上，把美國利益視為高於一切，對於一切不符合美國觀點的、不符合美國利益的、沒有得到美國認證的、不能讓美國滿意的，都要貼上「獨裁國家」，「流氓國家」等普世通用的標籤。即便這個國家是自己生於斯長於斯的祖國，只要和美國利益、美國模式、美國標準有了衝突，那一樣都要視為異端而仇視之並搞亂之。為了他們的「民主」教傳播，可以鄙視一切道德，挑戰任何底線，而且絲毫不會有愧疚感。這跟招遠打死無辜女子的全能教教 徒殺人之後仍然說自己「不後悔」，沒有任何本質層面的區別。

民運分子×丹與全能神邪教主       勾結搞暴力活動   

民運分子的表現難道不是具有鮮明的邪教特徵嗎？他們是一種隱性的邪教，打著民主利益，傳播美國理念，維護美國利益，是「民主全能教」，更是「美國利益教」。這就是為什麼很多人一旦做了公知，就讓人感覺不可理喻，好像邏輯和智商瞬間被清零了一樣，都頃刻間成了逆向種族主義者，開始鄙視自己國家的一切。他們的言行和舉止讓我們很容易想起那些邪教分子，是因為他們是用的幾乎同一種傳播方式和同一種洗腦方式。所以，把公知視為一種邪教分子，可能更接 近他們的本質，也就能夠解釋他們的很多行為。

當多家海外媒體報導，一封署名「王有才」的公開信披露「民運分子」×丹指令其「團結一切可以團結」的力量，儘快與逃亡美國的「全能神」邪教創始人趙維山聯繫，在中國境內展開暴力抗議活動，我絲毫不覺得奇怪，他們不這麼做才是奇怪的。他們所要做的和正在做的，不過是印證了我前面的分析。而且， 國內的民運分子，如「死磕」律師，早就和邪教分子一起戰鬥了，海外的民運分子長期遠離中國，對國內同行的政治敏銳性還是明顯低估了。

民運分子死磕律師有了民主後要殺人全家掛人路燈當「死磕」律師，把邪教分子稱為「公民」的時候，他們已經是自己人了。民運分子的「公民」現在已經不是一個法律概念，而是一個政治概念。不是每個人都能被民運分子視為「公民」的，只有跟他們理念有相同或相通的地方，他們才會以「公民」相稱。見過那些被他們罵為「五毛」的人被他們稱為「公民」嗎？他們說要民主，民主之後要建立 「公民」社會，但別忘了還有一條，他們還要民主了之後殺人全家，掛人路燈，民運分子周亞輝不就叫囂殺光兩億人才有民主自由制度嗎？

同樣，在印尼符合美國標准之前，他們殺了四十萬與自己意見向左的左翼，在韓國符合美國標準之前，他們殺了十萬左翼。把左翼殺光了，才具備他們民主的條件。因為這種「民主」，只允許在他們自己人的圈子裡輪流做莊。可見，他們的「公民」社會是不允許他們心中的「敵人」存在的，那是他們自己人的社會。「​順昌逆亡」這才是他們的「自由」本質，「朕即民主」這才是他們的「民主」本質。

因此，從本質說，民運也是一種邪教，所以，公知也會表現出邪教徒的某些行為特徵。

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