以物相喻，有翡翠綠、橄欖綠、蘋果綠、嫩蔥綠之類。陽光的照耀，又使同樣一種綠產生明暗，顏色又各異了，奇妙得很。

我是老派人，準備寫稿，還是在書桌上擺一疊原稿紙，沏一杯白牡丹，不必面對螢屏，抬頭便是窗外一片綠。

書桌在南窗下，望右，見摩星嶺巔的鋼架塔；望左，隱約可見龍虎山頂的觀景亭；稍俯視，山坡上那棵幾百歲的大榕樹，幾乎七、八層樓高，很吸引目光﹝強國人叫奪眼球，恐怖地用語也挺恐怖﹞。

窗外一片綠，只識用一個「綠」字，好像辜負了點綴流麗瀲灧的山景。山坡叢疊著無窮的碧樹芳草，雨後晨光熹微，同樣一個綠，卻有濃淡明暗之別。就色的深淺，有嫩綠、翠綠、墨綠等等；就以物相喻，有翡翠綠、橄欖綠、蘋果綠、嫩蔥綠之類。陽光的照耀，又使同樣一種綠產生明暗，顏色又各異了，奇妙得很。

朱自清有篇著名的散文就叫《綠》，寫的是遊溫州仙岩梅雨潭。可惜手頭沒有朱先生的大作，做不成文抄公，騎上虎背，只能講個大意充數。那麼朱先生是怎樣來形摹梅雨潭的綠呢？他說，曾見過北京什剎海的綠楊，可惜脫不了鵝黃的底子，似太淡了。又曾見過杭州虎跑近傍的綠壁，高峻深密，又似太濃了。而西湖的水波太明，秦淮河的水又太暗了。朱先生並無去描寫梅雨潭如何綠法，卻將一般人心目中的幾個美景與梅雨潭相比，可惜卻綠得太淡或太濃，太明或太暗，於是暗示出梅雨潭那種奇妙的綠來。

這倒有點似宋玉的《登徒子好色賦》中描寫美女：「增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白、施朱則太赤。」到底美至甚麼樣子，由讀者去想像吧。

宋代畫院有出題考畫師的制度，有一次命題為《深山藏古寺》，關鍵在「藏」字，畫出古寺便失去藏意，不畫古寺便成了深山圖了。有一聰明的畫師奪魁，他畫的是在亂山重疊之中，一位僧人在山澗擔水。畫面不見寺而暗示有寺在，「只在此山中，雲深不知處」，真的捉到了「藏」字的意趣。

寺院乃佛門清淨地，幽深靜謐之中含有神秘的氣氛，能予人遠離塵囂的脫俗感。大凡名山古剎在造境上都講究一個「藏」字，是有其道理的。一九六二年夏，我回過一次老家蘇州，有日出城玩，夜宿木瀆鎮，翌日天未光便直奔靈巖山觀日出。上山路上松濤聲沸沸揚揚，未幾在風樹聲中清晰聽聞禪院鐘聲響起，「噹、噹、噹、噹」聲聲入耳，如擂心腑。天際已泛出一抹魚肚白，卻見不到響鐘的古剎。當時省起王維的《過香積寺》：「不知香積寺，數里入雲峰，古木無人徑，深山何處鐘？」雲峰數里，古木參天，不見寺院，唯聞鐘聲。通篇未直寫古寺，而深山古寺已宛在其中，此詩跟《深山藏古寺》一樣的妙。

前幾天狼英在天水圍發炮，不但凸首還凸手，手中握刀，殺氣騰騰。其間偶露出得意洋洋的一抹笑意，很奸。是的，跟「綠」一樣，「綠」有各種各樣的綠，「笑」也有各種各樣的笑。不講聲音神態的哈哈笑、笑咪咪這些，先辨其種類內涵，便有傻笑、苦笑、陪笑、假笑、謟笑、獰笑、暗笑、冷笑、奸笑、皮笑肉不笑，等等。梁粉地產商大罵曾財爺「大罪人」時，狼英跳出來圓場，笑得很得意，就是笑的境界中最難企及的皮笑肉不笑。凸首如此，難怪笑柄多多的政府，遭人恥笑，與當年港英政府的威望，簡直有雲泥之別。

港共政府有中共撐著，香江一片紅，政府龜縮在西環懷中，倒如「深山藏紅廟」，這幅畫畫的是太平山下維港岸邊，有幾個穿紅色袈裟的疑似僧人，如狼英、謬波及狂叫「支持CY」的要糖哥之輩，欲取水而兩手空空，無他，一個和尚擔水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚無水喝。他們忙著要對付市民呢，那才威水。

嗚呼，窗外遲早要變色：一片紅。