台灣師大國文系舊學深厚，對大陸「簡化字」的學術討論十分嚴謹。大陸近十年，也有不少新規範，惜已積重難返，烏煙瘴氣，莫衷一是。

搞亂天下，反倒指罵別人，是中國共產黨一貫技倆。以前污衊國民黨不抗日、不民主，自己卻七分發展勢力、五星獨霸千秋；黨國事事權力控制，居然要脅老百姓不應政治化。

「講普通話，寫規範字」，硬指「國語」一詞歧視少數民族語種，無視任何國家都有標準語言，稱做「國語」並不意味唯我獨尊，抑絕方言；分合「普遍、通行」來定義的「普通話」，既違背正常語文詞義理解，複妄顧「說得標準的稱國語」、「帶地方口音的叫普通話」這個民國早已有的區別。

一簡再簡，不如殺人按比例

至於「規範字」，文字演變，幾千年始終自然進行，直到秦漢隸書、魏晉楷體成熟定型，日常應用逐漸出現行草二體，四種寫法各有規矩，極少越軌。清末民初，志士振衰起蔽，激烈者以漢字不利掃除文盲，斥為落後罪魁，欲棄之如敝屣；抗戰前夕，忽然中斷廢漢字搞拼音芻議，表面原因可能是無暇顧及，根由應該是意識到「文化不能當破鞋」扔掉。

四九易幟，文字改革委員會發表「漢字簡化方案」，整整十年才頒行使用，足見繁亂煩難，千頭萬緒。私下臆測：一、千餘寒暑「思想改造」收拾「皮之焉附」的高級知識界，黨要蠻幹之事，只管俯首聽話，誰都推不掉；二、文字改革主要只能借助行草，費盡心機「簡化」了五百字，連部首相同的也不過兩千， 怎能冒充「簡化字字典」呢；三、文革後一年多發表「二簡」，但隨即煞住取消，漏網魚之中，最冤的是「蕭」作「肖」，「范」代「範」，比較有趣的是「九字三點水」，六四之後四年筆者於天安門胡同遇見伊人，原來是「酒」，她跟香港茶餐廳用圓圈和英文Ｔ代表「檸檬茶」，異曲同工；四、委員會設計時，發覺問題一籮筐，要是狠心效法毛高祖殺人百分比，二十劃以上一律砍掉幾筆，不但利索，而且實至名歸。讀者不妨試試。

簡體字本身的原始行草，沒有一點毛病，網民罵成「殘體字」，主因是對「強國崛起」氣勢凌人的反彈。議論簡體字的大小文章很多，中華民國在台灣的時期，大中小學教育同樣重視，其中，國立台灣大學培養了非常多文學家尤其是小說家，國立台灣師範大學國文系舊學深厚，對大陸「簡化字」的學術討論十分嚴謹。半生不熟的改革開放，近十年來，因應人民群眾意見曾有不少「新規範」，惜已積重難返，烏煙瘴氣，莫衷一是。本文只分析嚴重影響自由地區的異常例子。

報導報道、帳篷賬目、他她它

一、報導報道。一向以來，只有「報導新聞」「新聞報導」，自從明報作俑之後，目前的香港媒體主力，例如有線電視、無線電視、中文報章雜誌，甚至與五星黨不共戴天的法輪功、蘋果集團全部都跟風，一律淪為「報道」；反而始祖人民日報，無論網上繁簡版和報社原件版，兩者都有使用，更奇怪的是前者比例遠超過後者呢！何以「報導」為正？六四夭折的「世界經濟導報」或許是重要啟示，無獨有偶，傾向大陸、香港注冊的「經濟導報」周刊亦用前者，此外，老牌子讀者文摘和台灣字媒也一樣，當然還有咱們開放雜誌。

二、甚麼甚至。依正常理解，這兩個詞都用甚字，但大陸規範只允許「甚麼」「甚至」，類似的還有指定「部分」「一份」、「瞭解」「瞭望」。根據通用原則，「甚麼」「部分」「瞭解」不算錯，問題是它設下「規範」籬笆。此外，既然砍掉「盡」「幸」「周」之類，何必保留人旁的「份」，徒增擾攘？不過，「淑女讀舒女」「堤岸讀低岸」「帆船讀翻船」，既引人遐思，又教人擔心，好在域中百姓照舊「熟」「提」「凡」 ，我自「約定俗成」，保存民間習慣。其實，悅甫關切的是：要不要分工？怎樣教孩子？

三、帳篷賬目。形象上，二者分明，可是，古人賬目寫在布帳上，變成彼此通用，而且「巾」「貝」都與錢有關，怎麼辦？仍是上面兩個問號，教學上印刷上目前都日益混淆。簡單來說，凡是被取消的字，跟兼顧字一定製造問題，五月號本刊封面梁慕嫻「占領中環應有思想準備」就中了簡化字準則的毒： 「准」兼並「准」。似乎「準備批准」「核准準則」無所謂，請看「准許黃河奪淮入海，事先要制定準繩，製作標準圖」，迷不迷糊？ 「宣布剪布」「占地占有」「儘快儘量」「贊美贊賞」「喂哺喂養」「挽詞挽聯」「徵求徵稿」「欲火欲望」等等，搞甚麼鬼！

四、他她它。中間兩個，由白話文發明，「他」字可以男性，也可以無性，甚至用于死物，例如「其他」東西。曾幾何時，出現「其它」新詞。始作俑者不懂自然、簡單道理，如果「其它」成立，「其她、其它、其祂」一樣可以，當然要全部女性、動物、神仙的時候。不過，文字改革委員會把「它」「規範」於「它」之內，無神論 共產黨不允許「祂」比自己更神。因此，女權運動應爭取「其她」，香港「平機會」機會來了！關於「其它」歪風，大陸已慢慢正常化，似乎只有少數媒體如中央台 「海峽兩岸」依舊頑固使用，顛倒的是臺灣越來越「其它」泛濫。

五、裡裡裡浬。信報某專欄稱，小編致電提醒：總編要求「用裡代裡」。起先以為撥亂反正，再三細想，找到文改會新指示，原來根苗在這兒。不以人廢言，筆者認同「二人為從、三人為眾、小土為塵」之類明白好玩的字形，但反對「裡兼裡裡」，因為，「裡長喜歡裡面有夾裡的衣服」，悅甫暫時不知道「規範」諸公及編輯有無此分 辨意識，只是確定他們寧用「海里」不用「浬」。當然，英制度量衡不可以胡亂跟隨，例如「海哩」「分吋」「得吋進呎」，事實上，海內外都有這類怪病！

（二零一三年五月十七佛祖誕辰慈悲日六四絕食第五天）