今春，香港寒山碧先生來滬，餐聚閒問：「今年要開十八大，你有什麼看法？」我聳聳肩：「人家共產黨開會，關我何事？我們這批人，文革還沒結束就不關心國家大事了。」

中共每次開大會，對絕大多數國人來說，實為「干卿何事」？就是八千萬中共黨員，又有多少人真正關心？即便出席會議的代表，你去不去，發不發言，投不投票，一切內定，一切毋須你的操心、關心。否則，只會惹引麻煩。十八大與本人的惟一關係就是接到喝令：「你的《延安一代士林》十八大後才可在香港出版」！本人於十八大前夕撰寫此文，源自傳聞這回「可能有戲」。

半月前，接京上友人來郵，說是九月二十八日政治局議定十八大動作：一、毛屍出堂，兩年內歸葬韶山；二、不再提「馬列主義」與「毛澤東思想」。因無法確認消息的可靠性，不敢擴散「小道消息」，甚至不敢「暗生竊喜」，只怕再次浪費感情。這麼多年只打雷不下雨，對中共主動政改，已不存任何希望。

隨著十八大一天天臨近，中共不斷釋放政改信息。十月二十二日政治局議定《黨章（修正案）》，「將根據形勢和任務發展變化對黨章進行適當修改，要把黨的十八大報告確立的重大理論觀點和重大戰略思想寫入黨章，使黨章充分體現馬克思主義中國化最新成果。」結合此前信息，再根據個人嗅覺，不禁聞出點氣味。「馬列主義中國化」大帽下面，「中國化」才是重點，馬列主義名存實亡。十月二十五日，官方網站又放氣球——「不搞任何形式個人崇拜」，革命人民一下子讀出毛屍或將出堂。這是真正的「中國特色社會主義」。

一百六十年前的馬克思主義，國際共運的失敗已實踐證謬，如今中共食之有毒，棄之又怕，雞肋一根。當年，中共舉著這面赤旗奪權，可如今鼓勵人民爭當資本家（名曰「創業」）。馬克思的階級學說與剝削理論，更成為當今窮人二次造反的理論武器，倒過來威脅「安定團結」。近十年毛派的囂張、薄熙來的重慶「唱紅」，所倚所托便是中共的馬列紅旗不倒。

至於毛屍出堂，以毛的反右、大饑荒、文革，以整死至少六千萬人的「實績」，憑什麼睡水晶棺材？「開國有功」，僅於一黨；「治國有罪」，禍於全民。耗鉅資供著老毛水晶棺材三十六年，徵求過納稅人的意見嗎？

文革一結束，中共就走上「修正主義」道路，即毛所說的「資本主義復辟」。三十年改革開放一直「打左燈向右行」，理論與實踐脫節的尷尬越來越上臉。

胡錦濤說他不做「中國的戈巴喬夫」，但想必總有願做之人。不用動槍動炮，無聲無息「送客」，為什麼不做呢？薄熙來被收，表面上好像是王立軍事件帶出的漣漪，實為高層「兩條路線」鬥爭。薄氏倒台成為「文革逆流」最後絕響，毛左很難再成氣候。倚托改革開放的巨大實績與「收薄」之勢，「今上們」借東風，應該有能力為國家做點實事，「毛屍出堂」、「送客馬列」，難度不大，勢如渠成。

須知，無論政治開放還是言論自由度，大陸許多地方還不如百年前。慈禧晚年允許私人辦報，開了言禁。「蘇報案」，指著清帝鼻子罵「載湉小兒」，《革命軍》號召暴力推翻滿清，不過獲刑二至三年；劉曉波一紙《零八憲章》竟判十一年。執政六十三年，最起碼的言論自由，吾輩對十八大都不敢有所奢望。雖然「今上」歷史機遇絕佳，一手好牌，順手出牌就可流芳百世，可是中國人都明白「形格勢禁」。

阻攔深化改革的力量，當然是作繭自縛的紅色意識形態。幹著資本主義，說著共產主義。鬆綁中國、甩掉包袱，至少要邁出一小步，這點願望不算高。退一步說，即便十八大沒有任何動作，歷史車輪不會停步，青山遮不住，沒有質變會有量變，失去價值支撐的「主義」，就像隕落的毛太陽一樣，紅不久了。

二○一二年十月二十七日