以道德代宗教鑄成大錯
◎ 鍾祖康

●中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。共產黨和儒家如出一轍，以道德力取代宗教，這是中國人容易對共產主義起好感的原因之一，造就了弄虛做假的極端形式主義。

我常對外國人說，今天中國人跟外國人走的路是很不同的，中國人若要得到外國人一樣水平的物質和精神生活，往往要比外國人付出多倍的血汗，甚至有時即使你願意付出更多，也可能都得不到，因為我們今天所能得到的，並不單是靠我們自己，還和我們的祖先有關，要看他們在過去幾百年，甚至是一兩千年，是認真生活，還是胡混度日。

我對他們說，我們中國的祖先特別自先秦以還，這兩千年基本上都是胡混過來的，走一步錯一步，走一百步就錯九十九步。需要認認真真解決的問題，我們的祖先都幾乎交了白卷。他們的時間和心思都放到繁文縟節、打拱作揖、草菅人命、研究酷刑、做聖人文章、終身投考科舉、陰陽五行、煉丹、研究長生不老術、搞文字獄、壓制異端、管生不管養的無限繁殖、包紮和清洗女人腳、品玩女人小腳、父母死在家守喪三年、節衣縮食用於厚葬、賭博、內戰和吸鴉片等等數之不盡的愚行惡習上面，為了這些無聊事，恐怕已經花去了我們祖先八九成的時間（況且那時中國人的平均壽命也短得多），即使他們真的還有善心、還有精力，還有腦袋想做點正經事，做點有益於我們這些後代的事，也不可能再有時間了。

宗教與道德在中國兩皆落空
我們的祖先愚不可及、也很不負責任的是，兩千年來只是終日沉迷於這些惡習，沒有嚴肅的解決中國人的精神需要，即沒有為中國人奠定一個宗教信仰的基礎。以至發展之長期拆東牆補西牆、權宜度日反覆沉淪，宗教信仰之支離破碎與功利化是一大病源。

我們的祖先怎樣處理宗教呢？誠如梁漱溟所說，中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。在這一點上，中國共產黨和儒家所做的如出一轍，都是企圖以人的道德力取代宗教，這是中國人那麼容易對共產主義起好感的原因之一。兩者的結果也是一樣﹕迫出了弄虛做假的極端形式主義。

孔子說了「未能事人，焉能事鬼」、「子不語怪力亂神」等一大堆非宗教化的話，但中國人卻結果是全世界最事鬼、最迷信、最多怪力亂神之邦！這還不值得我們深切反省？痛定思痛﹖否則，歷史當然就要重演了。五十年來中共鋪天蓋地的政治口號總是與社會實情背馳，只是中國傳統文化的延續而已。

「以道德取代宗教」摧毀了道德和宗教，也必然會令全民的精神陷於萎靡不振、人人貪生怕死、不惜以一切代價保存性命，這是中國人在人類歷史上招惹最多暴君的一個重要原因。於十九年世紀下半葉到中國傳教的美國傳教士Arthur Henderson Smith（漢名明恩溥），在其巨著《中國人的特性》(Chinese Charac-teristics)中就提到一段難得一見、意義重大的插曲。當時他多次看到在大饑荒中，政府只是袖手旁觀，也不去附近有糧的地方要糧，而成千上萬的饑民只是默默等死，他就百思不得其解，為甚麼那些中國人不會聯合起來與縣官對質，爭取救濟呢？他認為，即使結果也是死路一條，但揭竿起義而死，總比餓死有價值吧。於是深諳漢語的他就一次又一次的去追問那些等死的饑民，希望弄個明白。果然，饑民都只是眾口一詞說：「不敢！不敢！」

西方大科學家也需要宗教
梁漱溟說得很好，「人類文化都是以宗教開端......不僅文化不甚高的時候如此，便是高等文化亦多托庇在一偉大宗教下，而孕育發展出來......蓋人類文化佔最大部分的，誠不外那些為人生而有的工具手段、方法技術、組織制度等。但這些雖極佔分量，卻只居從屬地位。居中心而為之主的，是其一種人生態度，是其所有之價值判斷......此即是說，主要還在其人生何所取捨，何所好惡，何是何非，何去何從。這裡定了，其他一切莫不隨之。」(見《中國文化要義》)

的確，環顧當世的自由民主兼物質豐裕之邦，無不有其深厚的宗教信仰。能夠沒有深厚的宗教信仰而依然可以做到自由民主兼物質豐裕的，極之罕見，甚至沒有。當然，有宗教信仰並不一定就是幸福的保證（若遇到的宗教極其反智、極欠寬容），但若沒有宗教或公然打壓宗教，卻幾乎可以肯定說沒有幸福的可能。也就是說，對於人類文明和人類幸福，宗教儘管不是足夠條件，卻是必要條件。

美國人沒有宣布國教，但到今天還在鈔票上印著In god we trust（神乃吾信）；總統就職，要手按《聖經》表示效忠美國；在法庭作證，要舉手向上帝宣誓；在莊重儀式上不忘說God bless America（神佑美國）；所有歐美國家的節日絕大部分都緣宗教而來；英國奉聖公會為國教；在挪威，則不單以路德教為國教，政府負責全國全國路德教教會全部開支，也資助回教、佛教等任何其他宗教。尤有進者，憲法甚至規定政府執政班子中必須有過半數為路德教教徒，其他四個北歐國家也大同小異。這些洋人的科學水平遠在中國之上，尚且對神必恭必敬；從伽利略、開普勒（Johannes Kepler）、波耳（Robert Boyle）、牛頓、法拉第(Michael Faraday)到愛因斯坦、個個對宗教懷虔敬之心，連當中對宗教較具懷疑精神的愛因斯坦也說「科學無宗教則瘸，宗教無科學則盲。」中國人有能力獨闢蹊徑，一邊藐視甚至壓制宗教一邊以「西學為用」、「科技興國」嗎？

捨宗教造道德大國如水中撈月
歷史已經說明，不論是儒家還是中國共產黨的統治，妄圖以人的理性和內在道德力取代宗教，是一個集無知、狂妄甚至是人定勝天種種人性糟粕而成的超級災難。要鞏固社會上的道德倫理、建立社會秩序、解決人類對科學盡頭的徬徨、對生老病死的恐懼和迷惘，宗教就是最方便、也是代價最低的靈藥。

中國人自命實際，卻認識不到宗教的用處，也再一次旁證了我一貫的觀點，那就是中國人的確很笨，沒有大智慧，只有小聰明、小權謀。他們硬要捨易取難，水中撈月，企圖將中國變成一個不靠宗教力量的道德大國，妄圖只用道德文章和政治口號就把中國變成一個「禮義之邦」。這不是自找麻煩是甚麼？這還不算，當這個「道德大國」和「禮義之邦」終於被發現原來是弄虛作假第一，口是心非無雙時，自己人都嗤之以鼻，要麼堅持自稱「禮義之邦」，要麼如魯迅說的那樣「以醜惡驕人」，以「祖傳老病，誇示於眾。」這個，真真是無藥可救的了。