為紀念西藏抗暴運動五十周年，中國旅美雕塑家陳維明受國際漢藏協會委託，創作「西藏自由之路」大型浮雕。這部帶有銅質效果的玻璃鋼高浮雕，塑造了十個流亡藏人的藝術形象，二○○九年三月十日在紐約揭幕，將運往台北展覽，然後運往西藏流亡政府所在地印度達蘭薩拉展覽和存放。

● 旅美藝術家陳維民為西藏抗暴50周年所作的紀念雕塑「西藏自由之路」。

在念青唐古喇山脈的脊背，
一把魔劍劈出雙峰直插天際──
夏貢拉與怒貢拉東西相看不厭，
山腳下是緊緊連接的地脈。

在美利堅自由的土地上，
一位中國藝術家攥緊拳頭，
伸出兩個指頭的Ｖ形手印，
開叉處有漢藏兩族混流的血脈。

雕塑家不斷推倒重來的腹稿
是密勒日巴拆了又建的房舍，
最後的構圖是詩聖的一首道歌
有降伏四魔的神韻法力。

斧鑿鏤刻的雕刀
是帝洛巴搗芝麻的木杵，
在空行母靈感的啟迪下
把慧根的芳香散作人寰花雨。

浮雕的雄偉史詩
漂浮著遇劫的珠牡的希冀，
格薩爾王赤兔的虹霓
把香巴拉的幻美牽引到苦難雪域。

浮雕的雄偉史詩
飄浮著奧德修斯返航的船隻，
儘管風袋洩漏鼓滿洞穿的雲帆，
始終指向夢中的伊塔卡故里。

悄然無聲的音樂
飄浮著佛陀獅子吼的綸音，
「如是我聞」，無懼的非暴力，
六度波羅蜜，求真求善的法喜。

五十年交錯時空的悲劇
飄浮著亦儒亦俠的遺韻氣脈。
一息尚存的華夏文明和西藏文明
在蕭索秋氣中把天地人勾連一體。

缺乏靜美意識的觀者，
請不要褻瀆童真高聲話語，
不要驚醒曲巴藏裝中孩子的初夢。
這是可以閉關靜修之處。

只懂暴力語言的觀者，
請自重收斂你飛濺的唾沫。
這裡正舉行一位死難者的超度法事，
她死不瞑目躺在一位有緣的老嫗懷裡。

雅魯藏布江邊飲過戰馬的青年
刀槍還給了他身旁活佛的寺院倉庫，
但他的靈和肉經受了匠心的掂量，
結晶成典型的康巴漢子。

那雙手反抱的一對，
你不必認定為親生母女或姊妹。
流亡途中一串念珠串聯起來的同胞
也能挺身為他人抵擋飛來的槍子。

轉經筒古老的文字唇間的六字真言
凝結著千百年雲煙片言百意的深奧，
牽動著六百萬顆虔誠的藏心，
訴說大圓滿素樸的真理。

請回敬那位少女雙手合十的祝福，
你是否看出她兩頰的高原紅？
那是在世界屋脊的珠寶之上
最熱烈的太陽蓋上的印泥。

女人啊，你的名字不再是弱者！
杰尊帕瑪卓瑪就是「救度佛母」，
珠穆朗瑪隆起的女性精神
是傲睨泰山雄霸強權的解毒劑。

謙卑而高貴的藏人
他們的訴求太小太小他們的願景太大太大
我要回家，還我們回家的權利！
讓我們走上眾生涅槃的自由之路！

平凡而偉大的藝術家
堅如金剛的玻璃鋼銘刻著三一○這悲壯的日子，將沿途點燃紐約、台北、達蘭薩拉的歷史記憶。難道它與北京拉薩真有萬劫的距離？

【注釋】（一）密勒日巴是西藏瑜伽師和詩聖，上師瑪爾巴一度以不斷建造、拆毀房屋的苦役激發他開悟。（二）帝洛巴是印度大成就者，藏傳佛教噶舉派祖師，他曾遵照靈視中空行母的指導，做過搗芝麻的粗活。（三）西藏史詩《格薩爾王》的主人公王妃牡珠曾被霍爾國王劫持，赤兔是格薩爾王坐騎的名字。（四）遵佛陀囑託，佛經多以「如是我聞」起句以求真求信，六度波羅蜜是六種菩薩修行的方法：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（智慧）。

二○○九年三月十四日