● 中國天主教愛國會主席傅鐵山臨終前床頭日夜擺放的是他與胡錦濤的合影。作為高級中共統戰工具的傅鐵山其真實身份耐人尋味。

● 天主教愛國會主席傅鐵山逝世前有人大副委員長官職，4月27日中共為他舉行國葬，國家主席胡錦濤致祭。

全國人大副委員長、中國天主教愛國會主席傅鐵山於四月二十日病逝。國家宗教局局長葉小文著文對他善頌善禱，讚揚他「一息尚存，愛國愛教」。葉小文引用「聖經」的話說：「因為我已被祭奠，我離世的時期已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點，這信仰，我已保持。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了。」

傅鐵山幫共產黨打好仗，有甚麼「正義的冠冕」可說？我不妨也引用「聖經」的另一段話給他。那是使徒保羅說的話：「不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、勒索的，都不能承受神的國。」

並不是說傅鐵山有上述的一切行為，但是至少，他作為一個天主教徒，他有「自欺」的行為，他的偶像，不是聖經裡的天主與耶穌，而是共產黨及其領導人。因此他死後不能進天國。

傅鐵山是偽教徒，葉小文撒謊
傅鐵山作為中共的奴才，與曾經擔任中國各宗教組織領導人並且已經去世的鮑爾漢、趙樸初等一樣表現，與真正的宗教組織打對台。鮑與趙是中共地下黨員，也就是披著宗教外衣的騙子。傅鐵山比他們的表現還更加可惡。對中共鎮壓六四、鎮壓法輪功，傅鐵山的表態比其他宗教領袖還要賣力；更經常在國際場合幫中共塗脂抹粉，欺騙世人，胡說中國有宗教信仰的自由。

他更以國家領導人與中國「教主」身分公開指責隸屬於梵蒂岡的天主教香港教區主教陳日君。將來不知道甚麼時候，中共會不小心披露傅鐵山的地下黨員或「黨外布爾什維克」的身分。

從葉小文的文章，我們也可以看出傅鐵山是個「偽教徒」。他臨死時，與疾病的抗爭，據說主要不是他的宗教信仰；而竟是胡錦濤與他的合照與中共領導人的探望：

文章說：「深夜，急促的電話鈴聲將我從睡夢中驚醒，我預感到我那最可敬的傅鐵山主教真的要走完他生命的最後里程了，匆匆趕到醫院作最後的握別。」然而新華社的電訊說，傅鐵山「因病醫治無效，於二○○七年四月二十日二十時○八分在北京逝世，享年七十六歲。」傅鐵山晚上八點去世，葉小文卻是深夜接到通知，到底是去和活人握別還是去和死人握別？或者是前一天就去握別？從報導來看，既然是「最後惜別」，應該就是當天的事情，可見傅鐵山這個宗教騙子後面，還有葉小文這樣主管宗教的共產黨騙子，連基本時間都搞不清楚就奉命胡寫吹捧文章了。

主教病榻前放與胡錦濤合影
下面是葉小文描述當時的場景﹕
「我滿含熱淚抬起頭來，看到擺放在床頭、與主教日夜相伴的那張照片。那是胡錦濤主席與傅主教的合影。共和國的主席與一位主教的手緊緊相握，四目相望，深情滿懷。正是這張照片，鼓勵著主教與病魔作最後的抗爭。

「奇跡發生了。當中央領導同志趕到病床，俯身在傅主教耳邊輕輕呼喚時，傅主教的手竟然從被子裡伸出來，與中央領導的手緊緊相握。

「奇跡發生了。當神甫、修女們紛紛趕到傅主教的床前，低聲呼喚著主教的聖名......彌額爾主教、彌額爾主教，作最後的惜別時，一粒粒淚珠，竟悄然在傅主教的眼角滑落......」

傅鐵山臨終前，身邊竟是他與胡錦濤的合照（當然是從家裡或辦公室裡特別搬來的）而不是「聖經」，就夠荒唐；也說明傅鐵山的偶像是胡錦濤而不是耶和華。奇跡的發生首先也是「中央領導同志」的關懷，他可以伸出手來。至於神職人員到來，他只能流淚；可見共產黨的動力遠勝神的力量。而他流淚，更是可圈可點。因為文章沒有報導他們舉行臨終的宗教儀式，傅鐵山是否因此感到遺憾而流淚，還是在這些被他欺騙的神職人員面前﹐以眼淚表示他的懺悔？那是「人之將死，其淚也真」？然而這些眼淚能贖回他助紂為虐的罪過嗎？

國際宗教組織到了共產黨手裡，都變成如假包換的邪教，都被中共蹧蹋了。例如神職人員被套上中共官員的行政級別，因為他們成了中共中央統戰部屬下的統戰工具。既然是統戰官員而不是真正的宗教信仰，所以對他們來說只有黨紀國法而沒有教規，所以和尚、尼姑都沒有戒律而可以葷色俱全，連已故的班禪．額爾德尼也娶了國民黨的「起義」將領董其武的外孫女。網上報導傅鐵山也有一個親密的陳姓女秘書，頗善於斂財，他們會不會重演宋慶齡與男秘書的故事？

愛國宗教神職人員的腐敗
中國「愛國宗教」的神職人員已經腐敗到與共產黨跑官一樣，不同的級別有不同的價碼。實際上這也不是「社會主義市場經濟」出現以後才有的。網上也有文章披露，六○年代初的困難時期，相信傅鐵山因為神職而有海外關係﹐物質享受比普通人好，所以常常騎著腳踏車給他的上級官員送綠豆糕。到改革開放，宗教再度成為中共統戰工具而吃香的時候，這些官員就想起這位綠豆糕使者，一九七九年後，他開始從一個普通的神甫成為天主教北京教區主教，並且成為有政治地位的北京市政協常務委員。從此，他在天主教愛國會中平步青雲、成為炙手可熱的第一號人物。

正因為宗教界的頭面人物也成為中共的特權階層，有太多的利益關係，所以那些人為了向上爬而無所不用其極。最重要的是要得到領導歡心，所以他們往往表現得比中共官員還要左。現在可能成為傅鐵山的接班人的愛國會副主席兼秘書長劉柏年，表現就比傅鐵山還要左，他與陳日君就公開論戰多次；也一直阻撓愛國會與梵蒂岡關係的正常化。這很自然，如果中國的天主教徒都隸屬於梵蒂岡，中國的天主教愛國會「失勢」，他們這些偽教徒還可以騙到甚麼利益呢？

這種情況也明顯出現在西藏，為了抵消達賴喇嘛的影響力，讓那些中共在西藏的傀儡可以稱王稱霸，享盡榮華富貴，他們對達賴喇嘛的批判比中共還要厲害。例如去年六月在拉薩召開「揭批達賴分裂主義政治集團罪行大會」，西藏人大常委會副主任趙廉和白釗出來批判，如果不是文革餘孽，能想出這種字眼嗎？而前西藏自治區人大常委會主任熱地就是因為「左」而在二○○三年升遷為全國人大副委員長而名列國家領導人之列，他的部下怎麼不會以他為榜樣﹐以「左」來實現「和諧」的局面？

中共尊崇釋道打擊基督教
中國目前的宗教狀況﹐根據包括中國官方所提供的資料顯示，官方承認的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。二○○二年，中國宗教信徒就超過兩億。人口中大約百分之八為佛教徒，一億人以上，信眾人數最多。人口百分之十四為穆斯林，約兩千萬人。天主教徒中，人口的百分之零點四，約五百萬人隸屬於官方天主教愛國會，約百分之零點四至百分之零點八為非官方天主教教會，也就是五百到一千萬人之間。約零點八至百分之一點二為官方登記的基督教徒，也就是一千至一千五百萬人；至少有百分之二點五，也就是至少三千萬人在非政府控制的家庭教會做禮拜。信仰道教的人數則約幾十萬。

最近香港特區舉行萬人齊頌道德經來慶祝香港回歸，而去年則舉辦世界佛教論壇，以及多年來的尊孔活動，可見中共當局對儒釋道的厚愛，大有恢復大唐盛世的派頭了。目的則是填補馬列毛的蒼白與空虛。至於其他「非正統」的宗教，則需要有更多的傅鐵山，才能使來自西方國家的宗教實現「中國化」，中國才能確保「和諧盛世」。因此中共必會把傅鐵山當作楷模，要全國宗教界人士學習他的好榜樣。